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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    这种功能上的追求,促进了结构技术的探索,在佛殿构架中出现了类似现代建筑中的梁架。而一般宋代佛殿柱网排列齐整,不作减柱移柱,表面上看似乎偏于保守,但可理解为追求结构体系的完美;对于佛殿内部空间的扩大,...佛殿的距离比塔高还要大些,约80米。而塔与两侧廊庑的距离只有20米。主要塔院后部尚有若干佛殿,分列于中部与西部两院落之中;中部院落依然就塔院中轴线延伸,有佛寺中殿与后殿;西部院落就中殿东西轴线转折后,...

    郭黛姮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考

    较小攒尖屋顶的,既模仿了乌孜殿的造型,又发挥了汉族木构屋顶灵活多变的特点。  在主体建筑大乘之阁周围修建的平顶群台、喇嘛塔附属建筑,表现出藏族喇嘛庙的建筑特点。至于上窄下宽的藏式窗户,各种藏式装饰...大乘之阁按照三摩耶庙这种形制,通体三层,六重屋檐,是汉族楼阁的作法。底层山墙辟三层梯形盲窗,增加立面的层数,是藏族的常用手法,顶部以中央最大,四角较小攒尖屋顶的,既模仿了乌孜殿的造型,又发挥了汉族...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560867106.html
  • 桂月集(1)

    (或因此而成就某一事实,可谓电视因缘……靠了这么多因缘的巧妙,我们才能够在当今社会得以生存和生活。  (原载《重庆佛批》)   桂月集——(一)宗教对民族文化素质的影响和作用  实现...此举正吾人心愿,也符合亲近心月法师的众多弟子及广大善信的心愿。于是我与众亲友助力共襄其成。喜得上心下月大和尚允准,并亲自定名曰:“桂月集”。 为何冠以“桂”字?一者法师此生应世人间,出生在南充城郊桂花...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 契入真理之境的智慧(1)

    由此展现大师是如何经由文本具体地表现其智慧观的.以下便是对大师"智妙"一章的具体探讨.  一,总论诸智  在这一部分中,智者大师首先举出了二十种智慧及其名称,并解释了其之所以有此归类的原因.同时也...境智之而形成新的五个种类的智慧,乃直接以智所显之境为名,使四教各智与各境的一体关系更清晰明朗化.例如,生灭四谛境必是由生灭四谛智所显,才是相应.由此三藏七智就可总括为生灭四谛智了.由于此智与境实为...

    沈海燕

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  • 《唯识学种子理论探析》

    诸法不同的现象,完全是因缘的。然而,宇宙诸法既然是因缘所生,那么,谁是诸法的亲因? 它又是如何生起的呢?这是很多学者都无法解答的问题。唯识学认为,能为诸法的亲因者,就是阿赖耶识中的“功能差别”。...起取现行等诸果作用,功能殊胜,方成种子。故种自类非因缘,不名种子。[15]   此遮外道执不待众缘,从自然一因顿生结果等。又小乘有部等执缘体恒有。《成唯识论》云:   谓此要待自众缘和合,功能殊胜,...

    理证法师

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  • 日本佛教的战争责任研究(1)

    二次大战后,根据《宗教团体法》被合并为13宗28派。战后各宗重新分化,教团增至279个,1960年减为167个派别。1987年共有教派157个,至今亦然。见杨增文主编:《日本近现代佛教史》,第227页...诸君子》等共计780328册,东本愿寺则刻印了《内身心二命谈》、《欢迎凯旋》等526355册。鼓吹“杀敌即杀邪魔,救助大多数人此恰大菩萨之行为”。(注:[日]京都府立综合资料委员会编:《京都府百年の...

    忻平

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  • 生命与未来(1)

    “生命”,它的生机何在,“根”又在哪里?可能有人会认为,这些话离现实社会太远,其实,这些离我们却并不遥远,甚至发生在每一天。也许这些会让我们透不过气来。没有什么可以让我们死亡,只有我们自己先去死。...

    善源居士

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  • 试论传统文化中的禅精神

    。  一、“软体”文化  文化是流动的,它从来也不受任何框架的约束。自从有了人类,文化便伴着不同种族的生存条件发展起来。  文化的形成,不可少于血缘,地缘,人缘这三者的。血缘是代代相续的生命遗传,...顺其自然才能道,道才能地久天长,直至终身不遭危殆。  寡言无为顺其自然。所以狂风暴雨,不会从朝到晚刮个不停下个不止。兴风作雨的天地尚且不能如此,何况人类呢?因此,从道的立场出发安身立命的人,当然同...

    沈诗醒

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  • 唯识宗略说(2)

    别、认识作用。触,是根、境、识三和的因;三和,是经由触而得的果。例如:眼根看花时,便产生对花的认识作用,这种认识就是根、境、识的。  受:就是领纳。此"心所"生起时,能领纳顺、违等境。有三受、五受...于是诚心诚意斋戒沐浴,恭请莲池大师移驾杭州灵芝寺,将一切苦境相陈。莲池听说后,颔首道:"这是仁心仁术,心宏愿大,疫疠是可以禳除的,因为誓愿和修行并作,在太守方面发誓愿,在我个人方面作修行,两种心力而行...

    不详

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    习惯法则,以及一词多曲、一曲多用等重复变奏手法,是相对的固定性因素。  非固定因素有:因佛教派系的不同传统,不同地理文化环境,不同仪式场合、对象和目的等因素而有灵活性(即非固定性)的选择和;音乐在...

    陈华丽

    |佛学论文|因明|五明|

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